JATIGIFT

Secara historis, ada beberapa suku di dunia yang dikenal dengan praktik kanibalisme, baik untuk ritual, keagamaan, atau alasan survival. Namun, praktik ini telah menurun secara signifikan dan 'hampir' tidak ada lagi di dunia modern. Kata 'hampir tidak ada lagi' bukan berarti tidak ada, tetapi masih ada 'sedikit sekali' di pedalaman pulau Papua seperti yang dikatakan oleh para ahli palaeo-antropologi dari berbagai negara yang melakukan misi penelitian di pulau Papua. Berdasarkan laporan dari mereka, secara resmi kanibalisme di pulau Papua memang tidak ada (secara tidak resmi memang ada tetapi kehidupannya sangat terisolasi dari dunia luar). 

Di tahun 2024 ini, laporan tentang kanibalisme atau suku kanibal hampir tidak ada, dan jika ada, mereka biasanya tidak terverifikasi. Misalnya, suku Korowai di Papua sering disebut-sebut dalam konteks kanibalisme, tetapi laporan tersebut lebih cenderung berasal dari masa lalu atau berdasarkan mitos dan cerita daripada bukti konkret yang bisa diverifikasi. Berdasarkan pengamatan para ahli palaeo-antropologi yang mengemban misi penelitian di Papua, masyarakat suku Korowai sudah lebih mudah mendapatkan bahan makanan di sekitar tempat tinggal mereka. Jalan Trans Papua yang dibangun di era pemerintahan Bapak Jokowi bukan saja dimanfaatkan oleh masyarakat Papua Barat tetapi juga dimanfaatkan oleh masyarakat Papua Nugini yang berbatasan langsung dengan Papua Barat. Meskipun perbatasan antara Indonesia dan Papua Nugini dijaga ketat, tetapi para penjaga perbatasan yaitu tentara Indonesia dan tentara Papua Nugini banyak yang sudah saling mengenal karena setiap saat mereka bertemu saat bertugas. Oleh karena setiap hari bertemu dan saling manyapa itulah para penjaga perbatasan menjadi akrab, kadang minum kopi bersama secara kekeluargaan tanpa meninggalkan profesionalisme sebagai patriot bangsa.

Dengan modernisasi, peningkatan akses pendidikan, dan interaksi dengan dunia luar, banyak suku yang dulunya terisolasi sekarang telah meninggalkan praktik-praktik tradisional seperti kanibalisme. Jadi, meskipun mungkin masih ada beberapa cerita atau rumor, secara umum, kanibalisme sebagai praktik sosial atau ritual sudah sangat jarang ditemui di dunia saat ini. Bahkan di suku Korowai saat ini sudah banyak yang memeluk agama Kristen, Islam, dan sedikit Katholik. Mereka sudah piawai dalam mengoperasikan smartphone dan kendaraan roda dua maupun roda empat. 

Apakah Suku Kanibal Masih Ada di Indonesia?

Banyak sekali pertanyaan dari para siswa yang berkembang di sosial media dan sekolah-sekolah, tetapi para siswa tersebut biasanya tidak memperoleh jawaban yang dapat menjawab rasa ingin tahunya. Para guru juga sepertinya enggan untuk menjelaskan secara panjang lebar kepada siswa-siswinya karena bab tersebut berada diluar kurikulum pendidikan di Indonesia. Oleh karena itu saya akan menjelaskannya didalam artikel ini dimulai dari sejarah adanya kanibalisme di Indonesia.

Sejarah Kanibalisme di Indonesia

Kanibalisme merupakan praktik memakan daging manusia yang telah ada sejak zaman prasejarah. Beberapa suku di Indonesia dikenal pernah mempraktikkan kanibalisme. Salah satu suku yang sering disebut dalam konteks ini adalah Suku Korowai di Papua. Suku Korowai tinggal di pedalaman dataran tinggi Papua dan Papua Selatan. Dulu selama bertahun-tahun penduduk suku ini hidup dalam kondisi primitif dan tidak mengenal dunia luar. Banyak yang berpendapat bahwa suku ini adalah termasuk warga negara Papua Nugini, pada saat itu sering terjadi perang antar suku. Siapapun yang kalah akan menjadi santapan pemenang di peperangan itu. Proses santap menyantap itulah yang disebut dengan kanibalisme. Kanibalisme di suku ini konon dilakukan sebagai bagian dari ritual keagamaan dan kepercayaan animisme. Sejarah kanibalisme di Indonesia menarik perhatian banyak peneliti dan wisatawan yang penasaran dengan kejadian itu. Tetapi itu dulu, mulai tahun 1993 suku Korowai telah aktif berhubungan dengan dunia luar, termasuk mempelajari teknologi dari dunia luar.

Mitos dan Fakta tentang Kanibalisme

Ketika berbicara tentang kanibalisme, penting untuk memisahkan antara mitos dan fakta. Suku Korowai, misalnya, sering dikaitkan dengan kanibalisme dalam laporan-laporan antropologi. Namun, banyak dari laporan ini bersifat sensasional dan tidak selalu didukung bukti konkret. Mitos kanibalisme ini sering kali lebih berfungsi sebagai daya tarik wisata daripada realitas yang sebenarnya. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa praktik ini sudah sangat jarang dilakukan, jika tidak sepenuhnya ditinggalkan.

Pengaruh Modernisasi pada Suku-Suku Terpencil

Modernisasi dan globalisasi telah membawa banyak perubahan signifikan bagi suku-suku terpencil di Indonesia. Pengaruh modernisasi termasuk pendidikan, akses kesehatan, dan interaksi dengan dunia luar telah mengubah cara hidup banyak suku. Dalam konteks Suku Korowai, modernisasi telah memperkenalkan nilai-nilai baru dan mengurangi kepercayaan terhadap praktik kanibalisme. Banyak generasi muda di suku-suku terpencil kini lebih terhubung dengan dunia luar dan mengadopsi gaya hidup yang berbeda dari leluhur mereka.

Peran Media dalam Mempopulerkan Isu Kanibalisme

Media massa sering kali berperan dalam mempopulerkan isu kanibalisme. Berita dan dokumenter tentang suku kanibal di Papua menarik perhatian global. Namun, tidak jarang media melebih-lebihkan cerita untuk menarik audiens. Misrepresentasi ini bisa memperburuk stereotip dan salah paham tentang kebudayaan asli. Oleh karena itu, penting untuk mengonsumsi informasi dari sumber yang kredibel dan melakukan verifikasi lebih lanjut.

Studi Antropologi tentang Kanibalisme

Studi antropologi memainkan peran penting dalam memahami praktik kanibalisme secara ilmiah. Antropolog sering melakukan penelitian lapangan untuk mengungkapkan fakta sebenarnya tentang kanibalisme di suku-suku tertentu. Penelitian semacam ini membantu mengklarifikasi apakah praktik tersebut masih ada atau sudah hilang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa banyak suku yang dulunya dikenal dengan kanibalisme sekarang telah meninggalkan praktik tersebut, baik karena perubahan budaya internal maupun tekanan eksternal.

Pandangan Masyarakat Lokal tentang Kanibalisme

Pandangan masyarakat lokal tentang kanibalisme juga mengalami perubahan seiring waktu. Pandangan masyarakat lokal sering kali dipengaruhi oleh faktor eksternal seperti pendidikan dan agama. Dalam banyak kasus, praktik-praktik yang dulu dianggap sakral kini dipandang sebagai sesuatu yang tidak lagi relevan atau bahkan memalukan. Oleh karena itu, banyak suku memilih untuk meninggalkan tradisi ini dan mengadopsi cara hidup yang lebih modern dan diterima secara sosial.

AKHIR KATA

Kanibalisme di Masa Kini

Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa kanibalisme di masa kini di Indonesia lebih merupakan bagian dari sejarah dan mitos daripada realitas yang masih berlangsung. Suku Korowai, yang sering disebut-sebut dalam konteks ini, telah mengalami banyak perubahan akibat pengaruh modernisasi. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa praktik kanibalisme hampir tidak ada lagi di Indonesia saat ini.

REFERENSI:

1. Liputan6.com - 5 Suku yang Mempraktikkan Kanibalisme hingga Kini, Ada Indonesia?

2. Vice.com - Meeting the Cannibal Tribes of Indonesian New Guinea

3. Authentic-indonesia.com - Facts About Korowai Tribe in Southern Papua